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息烽造紙--一道關乎文化的記憶

2013-05-16 09:32 來源:息烽縣新聞中心 責編:陳莎莎

摘要:
遠古的中華文明以象形文字起源,一管毛筆,一張薄紙,一硯墨汁,支撐起整個文化的重量。因此,造紙不僅是文化,更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史,在全國占有突出地位,而息烽造紙,在貴州曾有一席之地。
  【CPP114】訊:遠古的中華文明以象形文字起源,一管毛筆,一張薄紙,一硯墨汁,支撐起整個文化的重量。因此,造紙不僅是文化,更是文化中的文化。貴州造紙文化有著悠久的歷史,在全國占有突出地位,而息烽造紙,在貴州曾有一席之地。
  
  據《息烽縣工業志》記載,民國三十三年(公元1944年)六月,駐貴陽中央日報社資料室編輯出版《新貴州概況》,其中記載貴州盛產紙情況,“竹紙產于遵義北部,息烽之西南二山及黔西天靈山等處,竹紙產量以遵義為最多,息烽、黔西次之,龍里又次之。各縣產值約5.66萬元,其中遵義2.4萬元,息烽1.6萬元,龍里1.08萬元,黔西0.58萬元。”
  
  “息烽之西南二山”就是息烽的西望山和南望山,亦稱西山、南山。二山生產的毛邊紙曾遠銷四川、云南、武漢等省市,廣泛用于印刷報紙、機關公文紙及學生作業本等。
  
  西山紙
  
  息烽造紙發軔于西望山。西望山是明清至民國時期西南地區的佛教勝地,影響遠播川、滇、鄂、湘、浙諸省,有“南來佛教第一山”之美譽。清順治十年(公元1653年),明代著名臨濟禪宗大師語嵩和尚攜門人上西望山開辟叢林,修建八廟。為籌措經費,彌補建設廟宇資金不足,語嵩聘請技師,興辦造紙作坊,利用山上生長的竹子、構皮造紙,造紙技術由此傳入息烽。
  
  西望山所造紙稱為“西山紙”,又稱毛邊紙、水紙、竹紙等,《后漢書·蔡倫傳》記載:“用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙。”“樹膚”便是“構皮”。民國《息烽縣志》記載:“白紙之原料,則為構皮。構皮產縣北之甕沙為多,廠則設黃沙渡上,而于甕沙取材,以供制造。又次之,則為燒紙,又稱草紙。其原料,則竹與稻草間用之。”
  
  西望山造紙其手法設備極原始,稱為古法造紙或傳統造紙。前前后后三四十道工序之多,用專業術語來說是:剮皮、曬干、蒸煮、河漚、漂白、漂洗、選料、揚清、碓打、袋洗、兌水、打槽、兌料、抄紙、榨干、曬紙、揭紙、打捆。其中多道工序離不開水。主要設備有刀、竹竿、吊、紙槽、簾子、簾架、藥筐、料筐、碓窩等,工序繁瑣冗雜,亮曬、入池、放水浸泡、翻洗等工序要反復做兩三道后,才能進入下一工序。其中舀紙是一門技術活,這道工序最重要,沒有長時間學習,恐怕連紙都舀不出來,更不要說速度和質量了。這門技術活流傳至今已有上千年歷史,它是中國古代四大發明造紙術的活化石,是體現中華民族聰明才智的優秀文化遺產。隨著社會的進步和科技的發展,這種傳統的手工舀紙工藝已經走向了失傳和消亡的邊緣。
  
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