80后小伙“復活”傳統印刷技藝
2014-09-03 08:54 來源：聊城晚報 責編：徐赳赳
- 摘要：
- “東昌作坊，書筆兩行”，刻書印書與毛筆制作是清代東昌府最為發達的兩大文化產業。隨著印刷技術的快速發展，雕版印刷日漸式微，如今已經難得一見了。
【CPP114】訊：“東昌作坊，書筆兩行”，刻書印書與毛筆制作是清代東昌府最為發達的兩大文化產業。隨著印刷技術的快速發展，雕版印刷日漸式微，如今已經難得一見了。
聊城有一名80后小伙叫陳賀，他從小酷愛雕刻與傳統歷史文化。經過長期的摸索和鉆研，他制作的木雕版和泥活字，讓一個個充滿古典意韻的漢字在那一刷一印間躍然紙上，雕版印刷這項傳統文化技藝又重新進入人們的視野。
歷史明清時期，聊城木板書行曾聞名全國
雕版印刷技藝肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清。
明清時期，聊城的印書業盛極一時，享有“江南桃花塢、直隸楊柳青、東濰、西聊在山東”、“東昌作坊、書筆兩行”之美譽。當時的印書就是采用的木板雕刻印刷術。
據史料記載，清代聊城集中了很多印書坊，較有名的有書業德、寶興堂、有益堂、善成堂等。這些書坊屬于前廳賣書，后室印書的作坊經營，印好的書主要銷往山西及東北地區。當時在北方來說，聊城印書規模是很大的，是北方最大的坊刻印書中心。
白壽彝主編的《中國通史》在“圖書出版事業”部分中說:“晚清時期,書肆、書坊較集中的有北京的琉璃廠、上海的棋盤街、山東的聊城、四川成都的學道街等地�！�
清末劉鶚在其著作《老殘游記》也曾有相關描述�！拔覀冞@東昌府，文風最著名的……，許多書都是本店里自雕板，不用到外路去販買的。”
聊城的木板書，除各家書店刷印的坊刻本以外，還有大量的“家刻本”，也叫做“家藏本”或“家塾本”。如清朝江蘇巡撫傅繩勛的后人和楊氏海源閣等，都有家刻本。
陳賀認為，聊城木板書行之所以聞名全國，有兩個主要因素：一是京杭運河帶動交通便利，經濟繁榮;二是豐厚的歷史文化積淀，書院林立、狀元輩出、文人眾多，物質基礎的雄厚，文化發展的需求，刺激了木版書行的發展。
比如東昌府區堂邑西北方向駱駝山一帶的幾個村子，印版雕刻已形成產業化，有專人寫稿，有工匠雕刻，印好后有人將書頁裝訂成冊。
聊城有一名80后小伙叫陳賀，他從小酷愛雕刻與傳統歷史文化。經過長期的摸索和鉆研，他制作的木雕版和泥活字，讓一個個充滿古典意韻的漢字在那一刷一印間躍然紙上，雕版印刷這項傳統文化技藝又重新進入人們的視野。
歷史明清時期，聊城木板書行曾聞名全國
雕版印刷技藝肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清。
明清時期，聊城的印書業盛極一時，享有“江南桃花塢、直隸楊柳青、東濰、西聊在山東”、“東昌作坊、書筆兩行”之美譽。當時的印書就是采用的木板雕刻印刷術。
據史料記載，清代聊城集中了很多印書坊，較有名的有書業德、寶興堂、有益堂、善成堂等。這些書坊屬于前廳賣書，后室印書的作坊經營，印好的書主要銷往山西及東北地區。當時在北方來說，聊城印書規模是很大的，是北方最大的坊刻印書中心。
白壽彝主編的《中國通史》在“圖書出版事業”部分中說:“晚清時期,書肆、書坊較集中的有北京的琉璃廠、上海的棋盤街、山東的聊城、四川成都的學道街等地�！�
清末劉鶚在其著作《老殘游記》也曾有相關描述�！拔覀冞@東昌府，文風最著名的……，許多書都是本店里自雕板，不用到外路去販買的。”
聊城的木板書，除各家書店刷印的坊刻本以外，還有大量的“家刻本”，也叫做“家藏本”或“家塾本”。如清朝江蘇巡撫傅繩勛的后人和楊氏海源閣等，都有家刻本。
陳賀認為，聊城木板書行之所以聞名全國，有兩個主要因素：一是京杭運河帶動交通便利，經濟繁榮;二是豐厚的歷史文化積淀，書院林立、狀元輩出、文人眾多，物質基礎的雄厚，文化發展的需求，刺激了木版書行的發展。
比如東昌府區堂邑西北方向駱駝山一帶的幾個村子，印版雕刻已形成產業化，有專人寫稿，有工匠雕刻，印好后有人將書頁裝訂成冊。
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