韓國專家：雕版印刷是從中國傳入韓國
2016-10-24 15:16 來源：揚州晚報網 責編：喻小嘜
- 摘要：
- 昨天，揚州中國雕版印刷博物館、韓國國學振興院聯合在揚主辦“東亞古代雕版印刷與版片國際學術研討會”，來自中國、日本、韓國及越南的40多位專家學者，以“印刷術來自東方——東亞傳統印刷文化的繼承與發展”為主題，分享了各自的研究成果。韓國國學振興院院長李龍斗在致辭中明確表示：“雕版印刷技藝是從中國傳入韓國的”。
【CPP114】訊：雕版印刷，是揚州的世界級“非遺”項目之一，揚州自古以來，也是雕版印刷業的重要區域之一，清代更是達到前所未有的高度。為加強學術交流、促進友好交往，共同研討古代雕版印刷價值、保護、傳承和利用，昨天，揚州中國雕版印刷博物館、韓國國學振興院聯合在揚主辦“東亞古代雕版印刷與版片國際學術研討會”，來自中國、日本、韓國及越南的40多位專家學者，以“印刷術來自東方——東亞傳統印刷文化的繼承與發展”為主題，分享了各自的研究成果。韓國國學振興院院長李龍斗在致辭中明確表示：“雕版印刷技藝是從中國傳入韓國的”。
歷史淵源
東亞印刷術推動世界文明
影響力一直延續到今天
“誕生于中國的印刷術在古代東亞文明中占有重要地位，尤其是東亞活字印刷術對歐洲印刷事業具有決定性影響，以中國為核心的東亞印刷術對世界文明進程作出過積極貢獻�！蹦暇﹫D書館研究部主任、研究館員徐憶農介紹，東亞是印刷術的誕生地和成長地，按照出現的先后順序來看，東亞古代的印刷術大致可分為雕版、活字與套色三種印刷術�！暗癜嬗∷⒅辽僭谥袊拼鸵殉霈F，在15世紀中期德國谷登堡研制出鉛合金活字前，是世界范圍使用最廣泛的印刷術，當時歐洲正處于中世紀�！�
在古代中國，圖書長期是以雕版印刷術為主，抄寫為輔，而活字印刷術在發明后的幾百年中，雖時時有人運用并改進這項技術，印出的書籍卻很有限。徐憶農說，分析原因，一方面可能是技術水平上存在一定問題，如雕版印刷所用水墨，基本不能用于金屬活字印刷；再如中國古代活字許多為用原生性木材鐫刻而成，不如金屬鑄造活字能產性強，阻礙了活字印刷術向規�；较虬l展。再加上中國漢字繁多，制字、存儲、揀字、歸字均費時又費力，活字印刷不如雕版印刷術方便快捷�；钭钟∷⑿g不能保留整版，常常是隨時需要隨時排印，對于經常有需求的圖書，可反復刷印的雕版要方便得多。
“凝聚著中華民族智慧的印刷術，傳于朝鮮半島、日本、越南等東亞漢文化圈，最后很有可能傳至歐洲。自傳入異域后，在外邦智者的努力下，成為人類最重要的傳播知識與思想的手段之一，從而推動包括近現代中國在內的整個世界文明向前發展�！毙鞈涋r說，“因此可以說，以中國為核心的東亞印刷術，對人類文明的發展，產生了重大影響，而且這種影響一直延續到今天�！�
現存價值
雕版印刷仍有保存意義
現代社會還有三種用途
傳統的雕版印刷業至今已有1500多年，經歷了初創、發展、繁盛、衰落階段，為人類文明發展作出了巨大貢獻，并于上世紀中葉隨著現代印刷業興起悄悄退出歷史舞臺，本世紀初各國紛紛將其列入世界物質和非物質文化遺產名錄。如何保護利用好雕版印刷文化遺產，東亞各國各地區都在進行探討和研究。揚州中國雕版印刷博物館研究員袁淮說：“我們要充分肯定傳統的雕版印刷業的歷史功能和社會價值，也要正視它退出印刷歷史舞臺的現實，并承擔起保護傳承的歷史責任，忠實地繼承雕版印刷業的優秀文化傳統�！�
“現代印刷業取代了傳統的雕版印刷業，主要是指現代社會再也不依賴傳統雕版印刷品，擴散、傳播、保存所印圖文內容了。但是，現代社會卻更依賴傳統雕版印刷品傳承雕版印刷文化�！痹磁e例說，現代社會對傳統雕版印刷品的需求至少有三方面：一是作為收藏品的需求，傳統雕版印刷品作為收藏品，具有很高的歷史文化價值，它不僅可以傳存歷史文化信息，還可以作為一種保值增值的資產投資；二是作為觀賞品的需求，傳統雕版印刷品本身凝聚了幾千年的藝術創作成就，雕版印刷的每一道工序都是手工操作，所印作品個性特征很強，具有極高的觀賞價值；三是作為適用品的需求，雕版印刷品完全可以，而且正在與現代生活用品相結合，成為現代社會人日常生活用品。
中外交流
雕版是從中國傳入韓國
中韓兩國輪流主辦學術會議
韓國國學振興院院長李龍斗說，去年在韓國召開“國際雕版保護研究協議會”（iwa)的發起大會，它是中國、日本、越南、韓國的雕版所藏機構為保護和研究全人類的文化遺產雕版而成立的。很高興此次在揚州召開第二屆會議。同時，他說，揚州中國雕版印刷博物館與韓國國學振興院簽訂合作協議，每年輪流主辦學術會議，已經連續召開五次，他很是感慨。
李龍斗說，雕版不僅僅是印刷工具，它本身就是偉大的人類文化遺產。聯合國教科文組織也正是認可這樣一個觀點，將揚州的雕版印刷指定為人類文化遺產。他強調：“始于中國的雕版印刷不僅傳播到了韓國，也傳播到日本和越南，對文化的普及作出了重大的貢獻�！�
雖然現在電腦印刷已經取代了雕版印刷，但是雕版不僅應作為過去的遺物看待，而是要考慮怎樣繼承和保護它。
遺珠重現
揚州館藏雕版版本將重現于世
在各方面都具有重要意義
揚州中國雕版印刷博物館文博館員田野介紹，該館館藏民國刻《喪禮鄭氏學》雕版，是清末禮學名家張錫恭的遺著。原書當年未能完成，手稿現藏復旦大學，無印本行世。此書是張錫恭研究“兇禮”，也就是跟兇喪有關的一系列禮節的精華，是清末民初士大夫溝通漢宋、傳承經典的重要撰述，具有很高的學術價值。揚州將完成此套版片的修復和刷印工作，讓張氏遺珠重現于世，在版本文獻學、禮學研究、哲學、學術史和文化史研究領域均有重要的學術價值和現實意義。
他山之石
越南也有自己的印刷回憶
阮朝木板是編寫的編年史
與雕版印刷相比，越南也有著自己的印刷回憶——阮朝木板，這個獨特和稀貴的資料已被聯合國教科文組織列入《世界記憶名錄》中的文獻遺產，也是越南的第一個世界文獻遺產。昨天，越南文件局代表阮春雄分享了阮朝木板的前世今生，他介紹：“阮朝木板是用漢字和喃字（越南古代的一種由漢字演化而成的文字）刻在木板上再印刷成冊的特別資料。阮朝木板的內容涉及非常廣泛，它反映了自于雄王建國時期到阮朝時期的歷史、地理、政治、社會等各個方面，阮朝木板是編寫與雕工精湛的編年史。”
“木板資料是珍貴資料庫，是價值極高的史料，給研究越南歷史的研究者提供原本、豐富、可靠的資料。”阮春雄說，經過百年的歲月，受到戰爭、天災以其沒有保證的保管物質基礎和人類的缺乏意識，很多木板資料出現殘損�！艾F今，阮朝木板和阮朝雕版印刷收藏在國家第四檔案館的自然通風制度和冷氣專用庫，通過日常監測，倉庫的溫度維持在21℃-26℃，濕度常常搖動于55%-77%之間�！比畲盒壅f，阮朝木板的資料按安定期消毒和經常檢測霉菌，另外，專用倉庫還裝設防火系統，以便保證安全。